La Danza de la Muerte del convento de San Francisco de Morella

Ficha

Título: “Danza de la Muerte del Convento de San Francisco de Morella”- “Contrafactum de Morella”.

Datación: Siglo XV.

Autor: Desconocido.

Descripción: Documento Musical Iconográfico, pintura mural al fresco.

Contexto

La ciudad de Morella constituye un buen ejemplo de una villa medieval fortificada. Se alza sobre un afloramiento rocoso que alcanza los 1.070 metros de altitud formando un eje sobre el que gira un extenso territorio montañoso: el Maestrazgo, denominado así por los maestres de las órdenes del Temple y de Montesa.

Sus murallas, de más de 1.500 metros de longitud y una altura de hasta 10 metros, rodean al castillo propiamente dicho que preside la ciudad y que está formado por dos anillos concéntricos defensivos.

Uno de los edificios más importantes es el Convento de San Francisco, datando en el siglo XII, que conserva actualmente el atrio, la iglesia, desacralizada y bien restaurada, el claustro, de bella factura gótica, y los restos del refectorio, así como la construcción de una nave lateral y una capilla posterior.

Según cuenta la historia a través de escritos, Manuel Milián, los Jurados y Prohombres de Morella consiguieron que el rey Jaime I intercediera cerca de los Conventuales de Valencia para que fundasen un cenobio en Morella. El 25 de agosto de 1271 se trasladan a Morella el P.Amargós y un hermano lego y el 17 de Mayo de 1272 llega el Guardián, P.Antonio Bonarres con una reducida comunidad instalándose en unas casas en la falda del castillo.

Primeramente usaban los frailes una capilla dedicada a San Vicente Mártir, empezando, probablemente en el mismo año, 1272, una iglesia más grande, comenzando por el atrio de acceso, con tres arcos ojivales con marcas de cantero entre 1272 y 1280, y avanzando hacia el ábside en una iglesia de una sola nave sin crucero, con capillas laterales, toda ella en piedra con grandes arcos torales apuntados y bóveda en el ábside de crucería sencilla.

Es un claro ejemplo de gótico catalán-valenciano. Debió de terminarse la techumbre de madera a dos aguas en 1387, asó como un coro con arco muy tendido y piso de madera.

Fue solemnemente consagrada por el obispo Hugo de Lupia en 1390.

Con el auge del estilo neoclásico, en el siglo XVIII, un religioso italiano la transformó construyendo una iglesia dentro de la iglesia, mutilando elementos y creando un orden dórico romano con bóvedas de cañón y grandes columnas dobles con entablamentos, todo en ladrillo estucado. Se terminaron las obras y fue bendecida en agosto de 1800.

En la actualidad ha sido despojada de las falsas arquitecturas neoclásicas gracias a los trabajos del arquitecto Alejandro Ferrant, conservador de los monumentos de la zona de Levante. Ahora bien, los años transcurridos no pasan en balde y es preciso acometer una nueva restauración especialmente en las cubiertas, y recuperar algunos elementos como columnillas del claustro alto que fueran usadas como arrostramiento de las columnas neoclásicas, y que todavía aparecen incrustadas en los muros.

A la derecha del atrio de entrada, y ocultando el arco que posiblemente fuera la entrada primitiva, se encuentra una construcción- la casa del Gobernador Militar- que se adosa a la Capilla de la Comunión, y cuyo aspecto destaca por su vulgaridad del resto del conjunto conventual. De acuerdo con las directrices de la Comisión Provincial de Patrimonio Histórico se toma la decisión de demolerla dejando así libre tanto la fachada lateral del atrio, como los restos de la fachada de la Capilla de la Comunión, y liberando la antigua calle que daba acceso al castillo.

En la sala Capitular del Convento de San Francisco encontramos el fresco del siglo XV, investigaciones lo datan entre 1427 y 1442, que representa la “Danza de la Muerte” y a su izquierda una representación de “El Árbol de la Vida”.

DESCRIPCIÓN MATERIAL Y DOCUMENTAL

Nos encontramos ante una representación iconográfica musical elaborada mediante la técnica pictórica “al fresco” que consiste en una pintura realizada sobre una superficie cubierta con una delgada y suave capa de yeso, en la cual se va aplicando cal apagada (CaOH₂) y cuando la última capa está todavía húmeda, se pinta sobre ella. La principal dificultad de esta técnica es el hecho de que no se puede corregir lo hecho. Una vez que el color ha sido aplicado es inmediatamente absorbido por la base. Las únicas correcciones posteriores se pueden hacer sólo cuando el fresco ha secado, mediante aplicaciones de temple.

Las medidas de la pintura representan la casi totalidad del muro derecho de la Sala Capitular

del Convento de San Francisco. La reciente restauración que ha vivido el fresco ha ayudado a suavizar los colores y ha ejercido una limpieza consistente en eliminar la suciedad provocada por el paso del tiempo, también se ha procedido a restaurar el deteriorado yeso del muro procurando una capa nueva resaltando más aún si cabe, el penoso estado en el que se encontraban las pinturas.

Este “Contrafactum de Morella”, denominado así por los especialistas Carles Magraner y Maricarmen Gómez está inspirado claramente en la llamada “Danza de la Muerte” medieval. La “Danza de la Muerte” castellana hunde sus raices a principios del siglo XV y se conserva en un manuscrito de la Biblioteca de El Escorial. Consta de más de seiscientos versos y en ella, la Muerte va llamando a bailar a diversos personajes, como el Papa, el Obispo, el Emperador, el Sacristán, el Labrador, etc., al tiempo que les recuerda que los goces mundanos tienen su fin y que todos han de morir. Todos caen en sus brazos.

Este macabro espectáculo se desarrolló en toda la literatura europea, procedente de Francia. El tema de la muerte dominó la Baja Edad Media, y frente a ella no había resignación cristiana, sino terror ante la pérdida de los placeres terrenales. Presenta, por un lado, una intención religiosa: recordar que los goces del mundo son perecederos y que hay que estar preparado para morir cristianamente; por otro lado, una intención satírica al hacer que todos caigan muertos, con independencia de su edad o su posición social, dado el poder igualatorio de la muerte.

En la imagen del Convento de San Francisco podemos ver a todo un grupo de gente, de diferentes clases sociales, desde figuras reales (ver fotografía, arriba a la izquierda), curas y monjes (ver fotografia, derecha) y nobles y jóvenes (ver fotografía, inferior izquierda). Todos ellos bailan alrededor de un ataúd abierto donde reposa un esqueleto humano.

Llegamos pues a la conclusión que el “Contrafactum de Morella” enlaza directamente con la famosa “Ad Morten Festinamus” de El Llibre Vermell de Montserrat. El Llibre Vermell (Libro Rojo) es un manuscrito medieval conservado en el Monasterio de Montserrat que constituye uno de los pilares de la música medieval española. Fue copiado en los últimos años del siglo XIV y debe su nombre a su encuadernación en terciopelo rojo hecha, según parece, a finales del siglo XIX. Precedido por colecciones de milagros atribuidos a la Virgen de Montserrat -popularmente conocida en Cataluña por “La Moreneta”- e incluye un cancionero musical que recopila canciones y bailes para los peregrinos que llegaban a Montserrat. Como era habitual en la época los mismos fieles eran quienes cantaban y danzaban bien de camino al templo o en los propios santuarios; unas veces para expresar su fe, otras entonando cantos de perdón y de penitencia. El Llibre Vermell recoge diez cantos en latín, catalán y occitano.

La pieza “Ad mortem festinamus”, es la versión musicada más antigua que se conoce de la “Danza de la muerte”. La principal diferencia entre esta pieza y nuestro objetivo de estudio es que la primera está escrita en notación medida y el “Contrafactum de Morella” está escrita en notación cuadrada gregoriana:

“Ad Morten Festinamus” Llibre Vermell

“Contrafactum de Morella”

A pesar del deteriorado estado de la letra en el “Contrafactum de Morella” podemos leer “Morir, frares, nos covè, mas no sabem la hora” que no es sino la adaptación en lengua valenciana de la versión en latín de “Ad Mortem Festinamus”. Musicalmente podemos afirmar que coincide, dentro de lo que las posibilidades de restauración y arqueología musical, con la música propuesta en “El Llibre Vermell”.

En conclusión, nos encontramos ante uno de los más claros ejemplos de Patrimonio Cultural Musical que podemos disfrutar en la Comunidad Valenciana, siendo una obra única en su formato y contenido, resguardada dentro de un Convento Eclesiástico y que gracias a que el conjunto del Convento de San Francisco de Morella va a convertirse en un Parador Nacional se ha beneficiado de una restauración total.

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA:

-HISUN, revista del Castillo de Morella, nº 1-2005: http://www2.dipcas.es/revistaHusun/Husun001.pdf

- Infantes, Víctor, Las Danzas de la Muerte: génesis y desarrollo de un género medieval: (siglos XIII–XVII), Salamanca, Ediciones Universidad de Salamanca, 1997.

- Gómez i Muntané, M.ª Carmen, El Llibre Vermell de Montserrat, edició en català, 2001.

-Llibre Vermell de Montserrat, Hespèrion XX. Director : Jordi Savall EMI CDM 7630712 (1989)

- LLIBRE VERMELL. Contrafactum de Morella. Cantos y danzas del siglo XIV. Capella de Ministrers. Director: Carles Magraner. LICANUS CDM 0201.

Autor del trabajo: Alejandro Pérez Mansergas